“顧客為什么需要定制服裝？”
這是我經(jīng)常在思考的一個問題。這個問題一定是要由我們定制行業(yè)的人給出答案，不能推脫。
那么多成衣、那么多的購買渠道，為什么我們一定要引導顧客來定制服裝？發(fā)展服裝定制行業(yè)的意義究竟在哪里？我們應該是在物質層面還是在精神層面發(fā)力？
首先你要清楚的認知，服裝定制是有層次的，不管你是服裝定制行業(yè)的人、或是準備定制服裝的消費者。
小編今天把服裝定制分成四個層次來帶大家了解一下，簡單說八個字：合體、美體、得體、優(yōu)雅。
合體
“美體”比“合體”高了一個層次。愛美之心人皆有之，形象美使自己和別人都能產生愉悅感。生活水平達到了一定的水準，便會自然產生對服裝“美體”的需求。
成衣可以做到“美體”設計，美體的方法不外乎把色彩、線條等美學原理用于服裝的造型設計。
但成衣美體的這個“體”是不確定的“群體”，不能滿足“個性化美體”的需要，那又只能由訂制解決。這是定制的第二個需求。
現(xiàn)在定制行內交流，基本上是在“合體、美體”的層面討論版型呀、工藝呀等等。
得體
許多人滿柜子能夠“美體”的衣服，而每次出門卻都很糾結，知道該穿哪一件？問題出在哪里？
如果每個人的衣櫥里都要準備一些得體的禮儀服裝，這顯然會成為定制的一個剛性需求。
優(yōu)雅
服裝在一定程度是約束人的，約束人的言行舉止。比如西服的袖子設計，胳膊上抬45度時上身不會變形，如果胳膊抬高超過45度，對人一定有約束，一是上抬困難，二是抬上去后整個上身一定會變形、會變得很難看。
所以，穿西服一定不能“張牙舞爪”。與人握手、辦公桌上寫字、吃飯等正常交流活動一定不會受影響。
追求優(yōu)雅是人類的品位體現(xiàn)，是文化與文明的體現(xiàn)，是個人素質、民族素質的體現(xiàn)。“優(yōu)雅”是人精神追求的最 高境界。“優(yōu)雅”越普及，有“品位”的人越多，文明越普及，戰(zhàn)爭與犯罪越少。
定制服裝不再僅是為了滿足個人對于服裝的功能性對美的需求，它也必然承擔著它該有的社會屬性。
隨著時代、社會的發(fā)展，人們會更加要求體驗感、自我認知、自我的體現(xiàn)。
越來越多的人會意識到上面的問題，就必然會對自己的著裝、自身形象有更高的要求。那么，定制服裝顯然會成為下一個剛性需求。
這是我經(jīng)常在思考的一個問題。這個問題一定是要由我們定制行業(yè)的人給出答案，不能推脫。
那么多成衣、那么多的購買渠道，為什么我們一定要引導顧客來定制服裝？發(fā)展服裝定制行業(yè)的意義究竟在哪里？我們應該是在物質層面還是在精神層面發(fā)力？
首先你要清楚的認知，服裝定制是有層次的，不管你是服裝定制行業(yè)的人、或是準備定制服裝的消費者。
小編今天把服裝定制分成四個層次來帶大家了解一下，簡單說八個字：合體、美體、得體、優(yōu)雅。
合體
這是一個最 低的層次，也是最基本的需求。成衣基本能做到“合體”，顧客通過試穿可以自己選擇。特殊體型成衣的合體度滿足不了，只能訂制，這就是定制的最初需求，也是對現(xiàn)代定制的基本要求。
“美體”比“合體”高了一個層次。愛美之心人皆有之，形象美使自己和別人都能產生愉悅感。生活水平達到了一定的水準，便會自然產生對服裝“美體”的需求。
成衣可以做到“美體”設計，美體的方法不外乎把色彩、線條等美學原理用于服裝的造型設計。
但成衣美體的這個“體”是不確定的“群體”，不能滿足“個性化美體”的需要，那又只能由訂制解決。這是定制的第二個需求。
現(xiàn)在定制行內交流，基本上是在“合體、美體”的層面討論版型呀、工藝呀等等。
得體
許多人滿柜子能夠“美體”的衣服，而每次出門卻都很糾結，知道該穿哪一件？問題出在哪里？
如果每個人的衣櫥里都要準備一些得體的禮儀服裝，這顯然會成為定制的一個剛性需求。
優(yōu)雅
服裝在一定程度是約束人的，約束人的言行舉止。比如西服的袖子設計，胳膊上抬45度時上身不會變形，如果胳膊抬高超過45度，對人一定有約束，一是上抬困難，二是抬上去后整個上身一定會變形、會變得很難看。
所以，穿西服一定不能“張牙舞爪”。與人握手、辦公桌上寫字、吃飯等正常交流活動一定不會受影響。
追求優(yōu)雅是人類的品位體現(xiàn)，是文化與文明的體現(xiàn)，是個人素質、民族素質的體現(xiàn)。“優(yōu)雅”是人精神追求的最 高境界。“優(yōu)雅”越普及，有“品位”的人越多，文明越普及，戰(zhàn)爭與犯罪越少。
定制服裝不再僅是為了滿足個人對于服裝的功能性對美的需求，它也必然承擔著它該有的社會屬性。
隨著時代、社會的發(fā)展，人們會更加要求體驗感、自我認知、自我的體現(xiàn)。
越來越多的人會意識到上面的問題，就必然會對自己的著裝、自身形象有更高的要求。那么，定制服裝顯然會成為下一個剛性需求。
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